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設(shè)計標(biāo)識標(biāo)牌導(dǎo)視系統(tǒng)的特點及構(gòu)成要素

發(fā)布日期：2023-03-04 10:20:24 來源：未知

 　設(shè)計標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)的特點及構(gòu)成要素？功能第一是標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計的第一要素，公共空間標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計不是只為了美觀而做的藝術(shù)品。


　　它的功能是識別與指示，這種功能有兩層含義：一是實際指示意義，指明場所、方位、道路和行為的動勢，如某大型商場的具體位置、洗手間、停車場等;另一層是居民心理上的識別，標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計的形式、造型、質(zhì)感以及安置上應(yīng)該體現(xiàn)出團體的文化或區(qū)域的文脈。判斷一個標(biāo)識系統(tǒng)是否成功，主要看其能否迅速傳達(dá)信息，導(dǎo)向是否明確無誤，是否便于行動者準(zhǔn)確快捷地做出判斷。要達(dá)到這一目的，就要從受眾者出發(fā)，即以人機工學(xué)為基礎(chǔ)，有效地確定導(dǎo)視設(shè)計的可視性。
設(shè)計標(biāo)識標(biāo)牌導(dǎo)視系統(tǒng)的特點及構(gòu)成要素
　　比如人體工程學(xué)測定人的頭部轉(zhuǎn)動的最大范圍左右是55°，輕松自如轉(zhuǎn)動的角度為左右45°;人的頭部在垂直面內(nèi)的轉(zhuǎn)動向后是50°，向前為40°，輕松轉(zhuǎn)動是前后30°;在頭部不發(fā)生轉(zhuǎn)動的情況下，依靠眼球轉(zhuǎn)動，單眼水平視野界限為166°，雙眼視區(qū)為124°;顏色辨別水平視區(qū)為左右60°，文字識別為左右300以內(nèi);垂直面內(nèi)視野界限在向上50°，向下70°的范圍之內(nèi)，顏色辨別界限為向上30°，向下40°;最佳眼睛轉(zhuǎn)動區(qū)為向上25°，向下30°;站立時的自然視線為向下10°，坐著時的自然視線為向下15°。

　　另外，正常視力的人由于閱讀距離不同，目標(biāo)字體的清晰度會相應(yīng)變化。根據(jù)這些數(shù)據(jù)，我們可以更加合理地規(guī)定出導(dǎo)識牌的距離、大小、高低等要素，以便獲得最佳的閱讀效果，使人輕松愉快地辨別目標(biāo)和方向，安全順利地到達(dá)目的地。同時，由于不同的場所對導(dǎo)向體系的要求不同，因而要充分考慮到特定人群的特定心理特征和行為特征。相對行駛在公路上的駕駛員和街道上的匆匆行人而言，活動在各個區(qū)域的人群有更多的靜態(tài)時間得以從容地閱讀導(dǎo)視牌。

　　這就給區(qū)域標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計更大的發(fā)揮空間，有了更多的可能性。規(guī)范，也是標(biāo)識系統(tǒng)的一大特色。一個特定區(qū)域環(huán)境內(nèi)的標(biāo)識系統(tǒng)，出于功能上的考慮要涉及到眾多內(nèi)容。不同指向的導(dǎo)視牌分布在一個復(fù)雜環(huán)境內(nèi)的各個節(jié)點上，這些不同內(nèi)容、不同位置的導(dǎo)視牌以統(tǒng)一、規(guī)范的視覺語言即通過統(tǒng)一的色調(diào)、版式、字體、材質(zhì)等視覺元素，形成一個嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、整體的視覺系統(tǒng)。

　　另外，標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計必須與所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)。具體體現(xiàn)在:版面的設(shè)計及材料的選用上，要與該環(huán)境的建筑風(fēng)格、行業(yè)屬性相協(xié)調(diào)，并能傳達(dá)出該環(huán)境所特有的文化氣質(zhì)。不同的區(qū)域環(huán)境由于行業(yè)屬性不同，其建筑風(fēng)格及文化氛圍也各不相同，比如校園具有朝氣與活力，科研機構(gòu)具有理性與嚴(yán)肅性，購物中心要突出其商業(yè)特性，醫(yī)院就要顯得淡雅柔和等等。
設(shè)計標(biāo)識標(biāo)牌導(dǎo)視系統(tǒng)的特點及構(gòu)成要素
　　標(biāo)識系統(tǒng)的另一個功能是強化區(qū)域形象。因而其設(shè)計首先應(yīng)該以基礎(chǔ)形象設(shè)計系統(tǒng)為切入點，并考慮空間的規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計、建筑學(xué)這三個因素的綜合作用，營造出清晰連貫的整體意象。標(biāo)識系統(tǒng)是特定區(qū)域形象的一種外在理性再現(xiàn)，它開發(fā)應(yīng)用就是創(chuàng)造一種精神與物質(zhì)的結(jié)合體，一種用物質(zhì)來體現(xiàn)精神文化的視覺大環(huán)境，其意義不僅僅是讓人們熟悉一系列的引導(dǎo)標(biāo)識和標(biāo)志，而且要以一個整體所傳達(dá)出的某種觀念或氛圍使空間場地有一種節(jié)奏和律動的美感，代表一種意象所支持的現(xiàn)實，體現(xiàn)出一個空間的靈魂與外在的氣質(zhì)。

　　總的來說，一個易于識別的標(biāo)識標(biāo)識系統(tǒng)應(yīng)該具備如下特征:

　　理解性:系統(tǒng)中的各要素能夠被人理解，一目了然，信息完整易懂，方位表示準(zhǔn)確明顯。

　　連續(xù)性:像接力棒一樣，在到達(dá)指示目標(biāo)地之前，所有可能引起行走路線偏差的地方，均應(yīng)有該目標(biāo)地的引導(dǎo)指示。在流程設(shè)計上，由大到小，由表及里，由近及遠(yuǎn)，由多到少。比如，先指示大目標(biāo)(如:某大廈)，然后再指示中目標(biāo)(如:樓層指示)，最后由具體的門牌標(biāo)識來指示小目標(biāo)(如某公司)。

　　恰當(dāng)性:導(dǎo)視要素的設(shè)計風(fēng)格要與環(huán)境相協(xié)調(diào)，設(shè)置的位置恰當(dāng)，達(dá)到導(dǎo)向的預(yù)見性、正確性。同類(同區(qū)域)的引導(dǎo)標(biāo)識應(yīng)在其顏色、字體、規(guī)格、位置、表現(xiàn)形式等方面進行統(tǒng)一規(guī)劃。這樣將有助于行人順藤摸瓜，按系統(tǒng)線索尋找目標(biāo)。

　　可視性:導(dǎo)向要素在使用環(huán)境中容易被發(fā)現(xiàn)，易于察覺。這就要求文字與背景的色彩應(yīng)有明顯的對比，文字應(yīng)有足夠的體量供行人在一定距離內(nèi)準(zhǔn)確辨認(rèn)。在無障礙通道的標(biāo)識導(dǎo)視設(shè)計中，要符合國家有關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
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　　標(biāo)識系統(tǒng)的構(gòu)成要素

　　一套完整的標(biāo)識系統(tǒng)涉及到色彩、圖形、字體、版式、牌子的高度、形狀、材質(zhì)、工藝以及整個系統(tǒng)的分布等諸要素。這其中每一個要素都會對標(biāo)識系統(tǒng)的功能產(chǎn)生影響，良好的標(biāo)識系統(tǒng)源于良好的要素規(guī)劃。在做標(biāo)識系統(tǒng)的設(shè)計開發(fā)時要對人的視覺習(xí)慣及不同環(huán)境中人群的行為習(xí)慣作認(rèn)真的考查，才能在功能上做出合理的規(guī)劃。下面成都廣告公司小編將簡要介紹一下標(biāo)識系統(tǒng)的主要設(shè)計要素。

　　圖形

　　圖形符號具有作為事物的記號并指涉對象的特征。在導(dǎo)視設(shè)計中，文字是信息內(nèi)容的理性表達(dá)，而圖形的作用是形象的。根據(jù)具體實驗表明，圖形在傳遞信息的速度方面較文字快，而且具有感性直接的優(yōu)點;同時在二維平面內(nèi)，圖形表達(dá)一定量的信息，所需面積比文字小，這就可優(yōu)化設(shè)計內(nèi)容，增加更多的信息。

　　通過豐富復(fù)雜的圖形造型，可使系統(tǒng)活躍起來，增加人視覺上的美感，使公共視覺環(huán)境鮮明有序。圖形的設(shè)計往往有很多較好的、可以利用的經(jīng)驗，比如形狀力求簡潔，不使單個圖標(biāo)內(nèi)容復(fù)雜，減小識別的時間過程等。注重功能性因素，復(fù)雜的圖形會影響人們對圖標(biāo)的理解，使識別系統(tǒng)失去了有益的應(yīng)用價值。

　　而從符號功能來看，符號學(xué)理論認(rèn)為，符號是表達(dá)、傳播意義、信息以及知識的象征物。符號負(fù)載著信息并傳遞信息，它是事物特性的表征，是認(rèn)識事物的一種簡化手段。

　　人們在符號系統(tǒng)中相互理解、相互溝通，符號有時也在交際過程中充當(dāng)能夠傳達(dá)思想感情的媒介物。

　　這反映在標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計中，即導(dǎo)向圖形符號設(shè)計的過程正是用視覺圖形建構(gòu)符號，用符號建構(gòu)信息，并最終使圖形符號透過其傳達(dá)與接受的互動而生成意義的過程。導(dǎo)向圖形符號所服務(wù)的人群在這個負(fù)載信息的符號系統(tǒng)中得到信息并做出相應(yīng)的反應(yīng)，圖形符號就完成了一次信息的傳達(dá)，充當(dāng)了與人溝通的媒介物。

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　　色彩

　　在視覺藝術(shù)的形式語言中，構(gòu)圖、造型、色彩是三大要素:構(gòu)圖是將造型與色彩進行整體組織安排，造型和色彩則如同馬車的兩輪，一左一右互相配合，相得益彰。而在所有的視覺要素中，它最能影響人的情緒和吸引人的注意力，能夠很好地傳遞表情，表現(xiàn)情感。

　　由此可以看出在識別系統(tǒng)中色彩所占有的重要位置。在標(biāo)識系統(tǒng)的色彩設(shè)計中，應(yīng)將通用性色彩作為設(shè)計的首選。通用性色彩的基本功能是通過視覺傳達(dá)內(nèi)心的一種感性訴求力，對于受眾來說，不同的人、不同群體、不同社會類型、對色彩的認(rèn)知心理是不同的，而標(biāo)識牌上的色彩必須成為被最廣大人群所共同接受的準(zhǔn)則，導(dǎo)向牌的色彩設(shè)計只有做到是社會化的、大眾化的、普通性的、為世人所接受的一種實際性工具時，才能在更廣闊的范圍內(nèi)有效使用。
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　　文字

　　文字是人類思維過程的視覺再現(xiàn)，邏輯性上占有一定優(yōu)勢，具有理性特色。在標(biāo)識系統(tǒng)中，文字可以使信息的傳遞過程達(dá)到準(zhǔn)確無誤的目的。字體的設(shè)計相當(dāng)講就，字體設(shè)計的數(shù)量，字體形狀以及不同字體的組合，都會使接受者在視覺感受上的產(chǎn)生不同的效果。

　　而且人處在不同的環(huán)境和狀態(tài)下，對文字的接受能力也會存在一定差異的。運動時人一般更傾向于接受的較大的字體，而靜止?fàn)顟B(tài)中人對文字接受就會提高，不僅數(shù)量上有所增加，而且在大小上己趨向于更緊密的文字狀態(tài)。這些具有普遍意義的心理經(jīng)驗都可以在自己的設(shè)計上有所利用，特別是在城市交通標(biāo)識系統(tǒng)中，文字的設(shè)計更需要參考不同的環(huán)境中人群的流動速度加以調(diào)節(jié)。

　　但是文字在系統(tǒng)中不宜大量擴展，這樣會造成識別的困難，而且不同字體的選擇也有經(jīng)驗可以參考。經(jīng)過大量實驗表明:仿宋體字和老宋體字是靜止近距離狀態(tài)下快速接受信息的最佳中文字體。仿宋體字形清秀優(yōu)美，老宋體字形端莊有力。然而，在遠(yuǎn)距離或是行進速度高的情況下，黑體字較之宋體字更容易被識別，信息傳遞的效果更好。標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計是公共藝術(shù)設(shè)計，易于被大眾識別、應(yīng)用范圍廣泛是標(biāo)準(zhǔn)之一。字體的選擇必須考慮社會普及率這一指數(shù)，不能僅僅滿足藝術(shù)上的要求，更要體現(xiàn)一種功能性安排。

　　表現(xiàn)材料

　　材料是設(shè)計藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，其本身不僅制約著設(shè)計作品的結(jié)構(gòu)形式和尺度大小，還體現(xiàn)出材料本身的審美屬性。材料構(gòu)成形狀，而材料的性質(zhì)和特性將會直接影響構(gòu)成物的視覺、觸覺甚至嗅覺感受。人與物同構(gòu)默契的關(guān)系，雖由主體的人能動地建立，但物也常常以它具有表現(xiàn)潛能的表面紋理組織啟發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。材料的廣泛運用使標(biāo)識系統(tǒng)己逐漸與環(huán)境藝術(shù)、建筑、綠化、景觀密切地連為一體，除了木、鋼、混凝土外，聲、光、植被、氣體、水……

　　幾乎一切都能被當(dāng)成呈現(xiàn)和構(gòu)成要素。從不同的具體情況出發(fā)，選用容易實現(xiàn)設(shè)計預(yù)想的材料，對人群心理要有一定的考慮，材質(zhì)機理的不同是影響人的視覺心理的重要因素，選擇美感，觸覺體驗舒適的材質(zhì)來完成系統(tǒng)標(biāo)識的施工，可在一定程度上松弛人群日常緊張的心理節(jié)奏，在視覺感受上體現(xiàn)一種對人的親和設(shè)計，達(dá)到適應(yīng)人群多方面感官作用的效果。

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作者：零貳捌廣告

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